EDUCACION

A lo largo de la historia, culturalmente se han presentado múltiples conceptos de “EDUCACION”, tema complejo y en continuo debate, porque indiscutiblemente gira entorno al sujeto educando, sujeto que por lo demás es perfectible, cambiante, complejo y unívoco –conformado por materia y espíritu-, constituido por elementos biológicos, cognoscitivos, culturales, sociales, éticos, políticos, ambientales, etc.; lo que conlleva a reflexionar y replantear el concepto mismo de educación permanentemente y centralizar su desarrollo en el hecho educativo eficaz, teniendo en que su fundamento es el hombre a lo largo de su evolución y desarrollo histórico y socio-cultural.
No obstante lo anterior, consultando varias fuentes y autores al respecto, es posible dar aproximaciones de lo que se entiende por EDUCACION, como por ejemplo, las siguientes:

“Educación –del latín educere “guiar, conducir” o educare “formar, instruir”– es un proceso complejo, sociocultural e histórico mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, principios, costumbres y hábitos. Es el proceso que posibilita la socialización de los sujetos y permite la continuación y el devenir cultural en toda sociedad.”[1]

“La EDUCACION es un proceso exclusivamente humano, intencional, intercomunicativo y espiritual, en virtud del cual se realiza con mayor plenitud la instrucción/ información, la personalización y socialización del hombre”. (Fermoso, 1976: 144).

“La educación puede definirse como el proceso de socialización  de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural  y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores”.[2]

“En Colombia, la educación se define como un proceso de formación permanente, personal cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes”.[3]

La educación es “el proceso de optimización integral e intencional del hombre, orientado al logro de su autorrealización e inserción activa en la naturaleza, sociedad y cultura”[4].

"La educación tiene por misión desarrollar en el educando los estados físicos, intelectuales y mentales que exigen de él la sociedad política y el medio social al que está destinado". (DURKHEIM)[5]

"La educación es la suma total de procesos por medio de los cuales una comunidad o un grupo social pequeño o grande transmite su capacidad adquirida y sus propósitos con el fin de asegurar la continuidad de su propia existencia y desarrollo". (DEWEY)[6]

Para los autores NAVAL y ALTAREJOS, en la obra Filosofía de la Educación, refieren en cuanto al sentido etimológico del término, que EDUCAR tiene una etimología ambivalente, ya que puede proceder de los términos latinos EDUCARE (= criar, cuidar, alimentar y formar o instruir) como de EDUCERE(= sacar o extraer, avanzar, elevar). Agregan los citados autores que la polisemia originaria manifiesta la analogía lógica que expresa la pluralidad de dimensiones operativas que encierra la educación.

La educación trasciende el plano de actividades físicas a que se refiere primigeniamente el término “educación” a las implicaciones que comportan tales elementos en las acciones espirituales. Cobra entonces importancia el término griego PAIDEIA y ARETÉ.--- La PAIDEIA griega es considerada como la educación plena y la rigurosa formación intelectual, espiritual y atlética del hombre, con la inclusión del sentido de formación del espíritu humano; para el autor JAEGER, el tema esencial de la historia de la educación griega, radica en el concepto ARETÉ, que remonta a tiempos antiquísimos.  El autor aclara que el castellano actual no ofrece un equivalente exacto de la palabra. “La palabra "virtud" en su acepción no atenuada por el uso puramente moral, como expresión del más alto ideal caballeresco unido a una conducta cortesana y selecta y al heroísmo guerrero, expresaría acaso el sentido de la palabra griega." (Jaeger, 2007:23).---- Areté, es un término esencial para lograr la comprensión de la educación griega. Es “como la encarnación de la totalidad de la persona griega en cuanto a su calidad, su clase y sus virtudes. En dicha expresión convergen en una especie de imaginario de formación para el griego antiguo, la excelencia, pensada como el más hermoso (kalòs), el ideal de ser bueno (agazòs), el mejor (aristòs), el combatiente noble, el de mayor grandeza en cuanto al alma concierne (megalopsychos).[7]

No obstante lo anterior, en la etimología de EDUCAR se derivan rasgos conceptuales de los aspectos inmateriales que suponen su significado:

• Una acción: NO es cosa u objeto. La educación NO tiene carácter sustancial sino accidental.
• Conviene al hombre en cuanto hombre, ya que la educación es la vía para la humanización de la vida.
• Educación tiene un sentido integrador y de integridad, ya que la naturaleza humana se compone de materia y espíritu, es una unión sustancial, por tanto la educación es integral.
• Incide primordialmente en la razón así atienda todas las instancias operativas.
• El agente genuino de la educación es el educando, pues la actividad del educador tiene carácter de ayuda.
• La educación ayuda al crecimiento irrestricto del hombre, durante toda la vida del mismo.[8]

El filósofo reconocido de la educación en la actualidad RICHARD STANLEY PETERS menciona que “ser educado no es haber llegado a un destino; es viajar con un punto de vista diferente. La educación, así, puede entenderse como iniciación: no como entrenamiento para algo concreto, sino como preparación para una forma de vida valiosa.”

NOTAS ESENCIALES DEL TÉRMINO EDUCACION

La complejidad de la acción educativa hacen difícil definir el concepto de educación. Por lo tanto como lo mencionan los autores citados NAVAL y ALTAREJOS, es conveniente utilizar la definición indirecta a través de sus características o rasgos esenciales como son:

• La educación es una acción: acción de educar. No se refiere a cosas, objetos, seres, sino a la actuación de dos agentes: educador y educando. Es un saber práctico y no se rige por el conocimiento de la verdad del objeto, sino por la rectitud de la acción.
• Es una acción recíproca de ayuda: el principio de la actuación educativa está en el educando, no en el educador.
• Es ayuda al perfeccionamiento humano, en cuanto a las potencias del educando, ordenadas a y desde la razón. La racionalidad es integradora de las restantes potencias humanas.
• Es formación de hábitos, a través del ejercicio continuo y constante de las acciones adecuadas que conforman las potencias y acrecientan su poder.
• En consecuencia, la EDUCACION “es la acción recíproca de ayuda al perfeccionamiento humano, ordenado intencionalmente a la razón, y dirigido desde ella, en cuanto a que promueve la formación de hábitos éticamente buenos.”[9]

[10]

NATURALEZA DE LA ACCIÓN EDUCATIVA

La EDUCACION es una acción humana que busca el perfeccionamiento integral de la persona. La EDUCACION es una ACCION, NO ES un objeto ni un tipo de conocimiento. NO es una sustancia ni un atributo, por eso corresponde a un verbo: EDUCAR.

La ACCION EDUCATIVA es toda actividad que se ordene al perfeccionamiento del hombre en cuanto hombre. [11]Por lo tanto, una actividad es educativa si perfecciona al agente, si involucra todas sus dimensiones y potencias operativas[12], si es realizada libremente, con independencia de la intención subjetiva del que la hace. [13]

La actividad educativa tiene su fin en la dimensión perfectiva de la acción misma, ya que ésta perfecciona al agente. (finalidad INMANENTE). La acción educativa es INMANENTE en cuanto a que sus efectos “permanecen en” el sujeto que actúa (contrario a transeúnte);  y así mismo su efecto se da en la acción misma en virtud de su propia naturaleza (intrínseco).

La diferencia entre ACCION y ACTIVIDAD se da en razón de la finalidad: la acción es inmanente, lo que se procura no es nada ajeno a ella misma;  mientras que la actividad, al ser ésta transeúnte, lo que se pretende es extrínseco a ella.

Por lo tanto, la EDUCACION es una actividad que perfecciona al agente, que lo hace, más persona. La idea de perfección va orientada a una cierta plenitud, a una plena realización de posibilidades. Además, la perfección es algo que le pertenece al sujeto, que se da dentro de o en una cosa, y no un elemento que se adhiere a ella: es modo de actuar que realiza plenamente las posibilidades inscritas en la naturaleza del ser. La perfección es AUTORREALIZACION del ser. Si el hombre es operatividad, autorrealización significa perfección. (PARRA, 1998, pag. 30).  Complementando lo anterior, como lo mencionan los autores NAVAL y ALTAREJOS,  la EDUCACION es posible, ya que  la misma indeterminación del ser humano permite que se abra a diferentes posibilidades, pero sin poder seguirlas o realizarlas todas. La naturaleza humana en su plasticidad constitutiva, se incardina la necesidad de recibir ayuda a su crecimiento –que también está abierto- para que este sea óptimo y perfectivo.[14]

La perfección es la finalidad de la actividad educativa. Como tal debe tener en cuenta tanto las circunstancias concretas en las que se desarrolla el proceso enseñanza y aprendizaje, como las características individuales del sujeto que se educa. (Cfr. PARRA, 1998, pag. 29).

Por lo demás, la actividad educativamente, más que una acción es un conjunto de acciones, donde cada una de ellas por tener un objeto diferente –la determinada dimensión del sujeto a la que perfeccionan-, es distinta a las demás. Por lo tanto, la unidad de la educación consiste en la ordenación de todas las acciones educativas al mismo fin. La EDUCACION entonces se presenta como una “actividad teleológica”, personal y libre, cuyo horizonte es la felicidad: la autorrealización integral de la persona, entendida como plenitud de posibilidades de obrar de modo verdaderamente humano.[15]

La ACTUACION EDUCATIVA como actuación humana, participa de las dos dimensiones de acción y de actividad, que se corresponden con las dos actuaciones esenciales de la educación: ENSEÑAR y APRENDER. (NAVAL y ALTAREJOS, 2000, pag. 35). El aprendizaje es educativo, si mediante la enseñanza, resulta FORMATIVO: si a través de las lecciones se aprende lo enseñado, lo que implica un crecimiento constante de la potencia cognoscitiva, y no solo un mero acopio de conceptos. La inteligencia solo puede perfeccionarse gracias a las nociones aprendidas; por lo tanto, es imprescindible la incorporación de las ideas para la formación intelectual.  Por consiguiente, la integración tanto de la inicial actividad docente como de la consecutiva acción formativa, constituye la actuación educativa en su plenitud. – De igual manera, la lección en el quehacer docente debe suscitar una acción en el aprendiz.  (NAVAL Y ALTAREJOS, 2000: 35-36).

ACTIVIDAD DE ENSEÑAR: LA DOCENCIA

La ENSEÑANZA es una actividad transitiva o transeúnte, culminando en la lección como su producto. Enseñar es mostrar algo mediante signos lingüísticos preferentemente. Etimológicamente “ENSEÑAR” deriva del latín vulgar  insignere: marcar, delimitar, señalizar. La razón humana solo puede hacerse cargo de la realidad mediante CONCEPTOS, y estos son signos de las cosas. Las imágenes son igualmente signos de los objetos reales. La enseñanza es una actuación comunicativa, y por ende su recurso habitual es el lenguaje. En la enseñanza la dimensión pragmática del lenguaje se traduce en un uso retórico del lenguaje.

Una enseñanza que sea educativa se distingue porque su resultado debe promover una acción en el educando, no es simple enseñanza de información, la enseñanza debe suscitar una acción: persuadir, nunca ser indiferente. (NAVAL Y ALTAREJOS, 2000: 37 -39)

ACCION DE APRENDER: LA FORMACION

Formación = perfeccionamiento del discente, y por ello el aprender debe ser predominantemente ACCION, y NO actividad. La acción es inmanente, su efecto redunda en la potencia.  La verdadera eficacia educativa por consiguiente, radica en la acción inmanente de aprender por parte del discente. La eficacia educativa está en razón de la formación, NO del aprendizaje. Psicológicamente, acción formativa es el aprender que requiere actuación intelectual y actuación volitiva. (NAVAL Y ALTAREJOS, 2000: 40-41)

CONSECUENCIAS DE LA EDUCACION COMO UNA ACCION

1. Las acciones NO existen por sí mismas. La ACCION necesita para existir de alguien quien la realice. Una acción existe realmente cuando alguien la realiza. De lo contrario es una abstracción, un concepto. Como la EDUCACION es una ACCION necesariamente debe existir AGENTES, personas, sujetos que realicen la acción de la educación.
2. Como ACCION puede tener atributos o calificaciones, y por tanto se llaman ADVERBIOS. Por ej. Correr rápido. Es decir en términos filosóficos, los ADVERBIOS son los atributos o características de una acción. Por consiguiente, la EDUCACION como ACCION puede ser calificada, a la educación se le pueden poner atributos y características.

EDUCAR ES UN VERBO REFLEXIVO. Tiene sentido cuando se conjuga en primera persona reflexiva= educar, educarme (voz activa) o el ser educado (voz pasiva). NO solamente me educo a mí mismo, y educo a otros, sino que igualmente puedo ser educado por otros.

CARACTERISTICAS DE LA ACCION EDUCATIVA

ACCION EDUCATIVA tiene una naturaleza compleja porque es una acción de tipo PRAXIS o PRÁCTICA, es un género de acción que parte de sus efectos están al interior de quien la realiza y otra parte en favor de quien se realiza.[16]

Toda ACCION y en especial una acción práctica es RACIONAL. Exige el concurso de la inteligencia pero también requiere del concurso de la voluntad. (ej. oler o ver NO requiere voluntad). La voluntad juega un papel fundamental ya que requiere construir y reconstruir con fundamento en las experiencias previas.

Es una ACCION RELACIONAL: Acción educativa interviene más de un agente. Los efectos de la misma afectan tanto al educador como al educado.

Es una ACCION SOCIAL: Intervienen múltiples agentes que están en relación unos con otros.

Es una ACCION COMUNICATIVA: Implica un proceso comunicativo. Todo proceso educativo necesariamente es un proceso comunicativo. Pero NO viceversa.

Es una ACCION INSTRUMENTAL requieren instrumentos: De primer orden y de segundo orden. Ej. La palabra. Señalar. La acción de ENSEÑAR es cercana a la acción EDUCAR.

Es una ACCION que se sucede, SE DESARROLLA EN CONTEXTOS CONCRETOS: Sucede solo en ciertos ámbitos. NO existe la educación en UNIVERSAL, debe darse en procesos reales: familia, institución, sociedad, etc.

Es una ACCION que por ser práctica debe obedecer a la virtud de la PRUDENCIA: La acción práctica requiere conocimientos tanto puramente conceptuales o teóricos como conocimientos técnicos. Sin embargo, en sí misma genera un conocimiento diferente a los teóricos y a los prácticos. SABER EDUCAR: No significa saber la teoría de la educación, sino es saber REALIZAR la acción educativa. SABER EDUCAR tampoco significa saber utilizar las herramientas prácticas para desarrollar la labor educativa, por eso saber didáctica NO significa saber educar. SABER EDUCAR: Significa saber desarrollar acciones que tienen un efecto educativo en quienes la reciben (discentes) y que también tienen un efecto educativo en quienes la desarrollan (los docentes). El SABER EDUCAR es un conocimiento propio que se llama CONOCIMIENTO PRÁCTICO, que es diferente a conocimientos teóricos y es diferente del conocimiento técnico.  El CONOCIMIENTO PRACTICO requiere tanto de conocimientos teóricos como de conocimientos técnicos o instrumentales.

Para concluir, SABER EDUCAR es diferente a saber teoría de la educación y es diferente a saber manejar herramientas educativas. SABER EDUCAR se conoce con el nombre de CONOCIMIENTO PRACTICO y es fruto de la EXPERIENCIA PRACTICA. El conocimiento que guía la acción educativa es un conocimiento práctico que se soporta en la reflexión del agente sobre su propia acción.

RECURSOS BIBLIOGRAFICOS

• JAEGER, Werner. Posición de los Griegos en la Historia de la Educación Humana. Paideia: Los Ideales de la Cultura Griega. FCE. México. 1985.
•  MILLAN, Puelles. A. FORMACION DE LA PERSONA HUMANA.  Madrid, RIALP, 1963PARRA, Ciro. NATURALEZA DE LA ACCION EDUCATIVA.  Educación y Educadores, volumen 2. Bogotá, Colombia. 1.998.
• NAVAL, C y ALTAREJOS, F. LA NOCION DE LA EDUCACION. Filosofía de la Educación. Eunsa, Madrid. 2000.

RECURSOS VIRTUALES

·         http://definicion.de/educacion   http://www.eumed.net/libros/2010b/676/LA%20PAIDEIA%20Y%20LA%20ARETE%20DE%20LA%20ANTIGUA%20GRECIA.htm

·         http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-196477.html

·         http://www.psico-web.com/educacion/educacion.htm

·         http://pochicasta.files.wordpress.com/2009/10/concepto-educar.pdf

·         (Video Conferencia Dr. Ciro Parra: Naturaleza de la actividad educativa. http://virtual.unisabana.edu.co/mod/resource/view.php?id=17550)

---

[1] Cfr. http://www.psico-web.com/educacion/educacion.htm

[2] Cfr. http://definicion.de/educacion

[3] Cfr. http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-196477.html

[4] Cfr. http://pochicasta.files.wordpress.com/2009/10/concepto-educar.pdf

[5] Cfr.  http://pochicasta.files.wordpress.com/2009/10/concepto-educar.pdf

[6] Cfr.  op.cit. http://pochicasta.files.wordpress.com/2009/10/concepto-educar.pdf

[7] Cfr.   http://www.eumed.net/libros/2010b/676/LA%20PAIDEIA%20Y%20LA%20ARETE%20DE%20LA%20ANTIGUA%20GRECIA.htm

[8] Cfr. NAVAL, C y ALTAREJOS, F. LA NOCION DE LA EDUCACION. Filosofía de la Educación. Eunsa, Madrid. 2000. Pags. 23-24

[9] Cfr. NAVAL, C y ALTAREJOS, F. LA NOCION DE LA EDUCACION. Filosofía de la Educación. Eunsa, Madrid. 2000. Pag.28 y 29.

[10] NOTA ACLARATORIA 1: La base fundamental de la reflexión del blog, es la video conferencia  sobre la “Naturaleza de la acción educativa” del Profesor Ciro Hernando Parra M., Doctor en Pedagogía Universidad de Navarra, España, cuyos puntos fundamentales se desarrollan y amplían con otras fuentes consultadas, las cuales se mencionan en el desarrollo de su texto. Cfr. http://virtual.unisabana.edu.co/mod/resource/view.php?id=17550)

[11] Cfr. PARRA, Ciro. NATURALEZA DE LA ACCION EDUCATIVA.  Educación y Educadores, volumen 2. Bogotá, Colombia. Pag. 39

[12]  NOTA ACLARATORIA 2: Potencias operativas del individuo: inteligencia, voluntad y sensibilidad. Cfr. PARRA, Ciro.  Op. cit. 31

[13] Cfr. MILLAN, Puelles. A. FORMACION DE LA PERSONA HUMANA.  Madrid, RIALP, 1963, pag. 57.

[14] Cfr. NAVAL, C y ALTAREJOS, F. LA NOCION DE LA EDUCACION. Filosofía de la Educación. Eunsa, Madrid. 2000. Pag.20

[15] Cfr. PARRA, Ciro. Op. cit. pag. 32.

[16] ****Hay tres (3) géneros de acciones humanas: ACCIONES TEORICAS, PRODUCTIVAS o TECNE, PRÁCTICAS.  Acciones Teóricas: TODO el efecto de la acción queda en quién la realiza. (= Acciones de máxima inmanencia). Acciones Productivas (o Tecne): Gran parte del efecto de la acción, queda por fuera de quien la realiza. Ej. Un constructor. Poner un tornillo dentro de la cadena de producción. En el agente queda la habilidad solamente. ACCIONES PRÁCTICAS: Parte de quien lo realiza quedo dentro de quien lo realiza y perfecciona y parte de la acción queda en favor de quien se realiza. La EDUCACION pertenece a este tipo de acción.  La EDUCACION pertenece a la PRAXIS o PRÁCTICA. (Video Conferencia Dr. Ciro Parra: Naturaleza de la actividad educativa. http://virtual.unisabana.edu.co/mod/resource/view.php?id=17550)